نماذج من التنصير فى مصر يفضحها الشيخ ابو اسلام أسماء وأماكن

 الحلقه الاولى

 http://www.youtube.com/watch?v=dmFpV0U6–s

http://www.youtube.com/watch?v=1CY_jwKdujw

الحلقه الرابعه

http://www.youtube.com/watch?v=VMcFVK-Od54

انظر بقلبك  واسال نفسك

لماذا يبتسم وهو فى سكرات الموت

هل يموت غير المسلمين هذه الميته المطمئنه
 

ابتسامه رائعه لا تعجبوا فقد راى مقعده فى الجنه

التنصير في مصر .. صيحة نذير لمن يهمه الأمر

قطعت الكنيسة الإنجيلية في مصر شوطاً كبيراً نظراً لتلقيهاً الدعم المالي المباشر من الإرساليات والمؤسسات التنصيرية العالمية حتى إن الكنيسة الإنجيلية في مصر أصبحت هي المسئولة عن إرسال المنصرين في الوطن العربي كله فهي التي تتولى  ـ وذلك بحسب ما نشرته الكنيسة في جريدة الطريق الصادرة من كنيسة قصر الدوبارة نفسها ـ  إرسال المنصرين إلى السودان سواء شمال أو جنوب السودان . وقد تناقلت وسائل الإعلام أخبار إرسال كنيسة قصر الدوبارة لمجموعة من المنصرين إلى العراق عقب الغزو الأمريكي مباشرة.

ولقد نجحت الكنيسة الإنجيلية في مصر من استغلال حالة بعض نصارى مصر من شحن طائفي ووجهت هذه الحالة النفسية لخدمة توجهها فشكلت لجان ومجموعات من كنائس مختلفة لهدف مشترك هو التنصير.

ومن هذه الشبكات التنصيرية 

1- شبكة قمح مصر ، وهي تنشط في أكثر من محافظة لاسيما القاهرة والمنيا وبني سويف، ويقودها شاب متنصر كان اسمه محمد عبد المنعم وأصبح بيتر عبده من محافظة المنصورة، ويساعده شاب متنصر أيضًا كان اسمه مصطفى، وأصبح جون وكلاهما تنصر على يد دكتور أمريكي اسمه بوب. وقد تفوق محمد عبد المنعم أو بيتر فحصل على منحة لدراسة اللاهوت بالأردن، وهو يتقاضى راتبًا شهريًا يصل إلى عشرة آلاف دولار. 

2- جمعية أرض الكتاب المقدس ، ومقرها الرسمي بكينجهام شاير ويرأسها شخص اسمهموبير نلي وتنشط في الريف المصري، ويقوم عليها مجموعة من المنصرين العرب الأجانب، وتقوم هذه الجمعية بزيارة المناطق الفقيرة والمعدمة وتقوم ببناء البيوت ودفع اشتراكات التلفونات ومصاريف المدارس وتشارك هذه الجمعية في مشروع بناء مصر العليا وهو مشروع تنصيري ممول من جمعيات تنصيرية أوربية، وفي أخر رصد لنشاط جمعية أرض الكتاب المقدس خرج فريق من منصري هذه الجمعية إلى قرية الكوم الأخضر أحد قري الجيزة، وظلوا لمدة عشرة أيام كاملة يساعدون العائلات في بناء بيوتهم وتجديدها وأعمارها،  حيث انفق الفريق أكثر من مائة ألف جنية إسترليني هناك. 

3- الجمعية الإنجيلية للخدمات الإنسانية ، وهي جمعية تقوم بإقامة مشروعات صغيرة  لفقراء المسلمين عن طريق القروض الميسرة، وتنشط في القاهرة الكبرى بوجه خاص، لاسيما المناطق العشوائية وهي خاضعة لكنيسة قصر الدوبارة البروتستانتية وقد تنصر بسببها عدد كبير من المتنصرين و يمولها عدد من الشركات المسيحية التجارية. 

4- الجمعية الصحية المسيحية ، وهي جمعية ممولة من السفارة الأمريكية، وتدير عدة مدارس ومستشفيات وتقدم الخدمات المجانية لعدد كبير من المسلمين. 

5- مؤسسة دير مريم ، وهي مؤسسة قديمة تقدم الدعم المادي والقروض الحسنة  وتعرض خدمات الهجرة والسفر للمتنصرين. 

6- مؤسسة بيلان  وهي أيضًا مؤسسة عريقة في التنصير، وبجانب ما توفره من دعم مادي تقوم بإقامة حفلات عامة يوم الأحد وتدير شبكة مراسلة وتعارف بين الشباب من سن الحادية عشرة إلى الخامسة عشرة سنة بين مصر والبلاد الأوربية. 

7- مؤسسة حماية البيئة ، ومقرها الأساسي في منشية ناصر أحد أفقر أحياء القاهرة، ولها فروع في العديد من المناطق الشعبية، وتقوم بتدريب الشباب والفتيات من كل الأعمار على الأشغال اليدوية وإقامة المشروعات الصغيرة، وتقوم بالتعاون مع السفارة الأمريكية بإعداد معارض لمنتجات المتدربين فيها، وتضم كذلك دور حضانة ومدارس بأجور رمزية يقوم فيها المسيحيون بالتدريس لصغار المسلمين. 

8- جمعية الكورسات بالإسكندرية ، وهي جمعية إنجيلية تقوم برعاية أطفال الشوارع، حيث توفر لهم ثلاث وجبات يومية ومدرسة لمحو الأمية وورش لتعلم الحرف، وقد تحدثنا مع بعض الأطفال الذين عاشوا فيها لفترة وأكدوا لنا أنهم تعرضوا لعمليات تنصير، وأنهم أجبروا على أداء صلوات مع القساوسة، وعلى شكر يسوع بعد تناول الطعام، وأنهم تلقوا وعودًا بالسفر والتوظيف إذا استجابوا لتعليمات القساوسة والراهبات القائمين على هذه الجمعية. 

ويقدر تقرير أمريكي نشرته صحيفة المصريون بتاريخ 15-8-2007 أعداد الجمعيات والمنظمات التنصيرية بقرابة ألفي منظمة وجمعية، منها قرابة ثلاثمائة تقيم في مصر بشكل رسمي ودائم ويعمل بها ما لا يقل عن خمسة آلاف مصري و ألف وخمسمائة أجنبي

ومن الملاحظات التي رصدناها في الفترة الأخيرة، هو انتشار النشاط التنصيري إلى أماكن التوتر العرقي في مصر، فقد رصدنا عمليات تنصير تجري في النوبة وهي تقوم بالأساس على استغلال مشاكل النوبة الاقتصادية والسياسة، وتقوم جمعيات تنصيرية أمريكية بمشروع يسمي الوعي القومي في هذه المناطق، وهو يهدف إلى عزلهم كمجموعة مستقلة لغة وثقافة وعرقًا، وقد نجحت هذه المجموعات التنصيرية في تنصير الكثير من هؤلاء مطبقة بذلك نموذج أمازيغ الجزائر ويساعدهم في ذلك أحد كبار مثقفيهم وهو حجاج أدول، وقد حصل على عدة جوائز أدبية وشارك في العديد من المؤتمرات الخاصة بالأقباط في أمريكا.

كذلك رصدنا مجموعة من المنصرين تنتشر بين بدو سيناء مستغلة مشاكلهم  الاقتصادية والأمنية مع الدولة، وتدير هذه المجموعة نشاطها من بعض الفنادق والأديرة، ويشاركها مجموعة من جمعية المعونة الأمريكية، وقد حققت نجاحات على مستوى الأطفال والنساء وإقامة علاقات وثيقة مع شيوخ بعض القبائل.

كذلك انتشر التنصير في صعيد مصر الذي يعاني من التهميش والإهمال والفقر، وبينما توفر الكنيسة للنصارى فيه الدعم والسند المالي الكبير؛ والذي جعلهم أقلية منعمة ومرفهة 

إستقراء الواقع من خلال نماذج من المتنصرين: 

تم تدريب فرق من الشباب المسيحي للعمل في مجال التنصير وهؤلاء الشباب يتلقون تدريبات مكثفة على كيفية إدارة الحوار مع المسلمين، وكسب مودتهم وثقتهم واكتشاف نقاط الضعف في شخصيتهم واستثمارها، ويتركز النشاط التنصيري على عدة جبهات أساسية وهي: 

المراكز التعليمية: الجامعات والمدارس والمدن الطلابية وقد رصدنا أحاديث تدور داخل الكنيسة عن ضرورة وجود جامعة مسيحية على غرار جامعة الأزهر، وذلك بعد رفض الدولة انتساب المسيحيين لها، ومع صعوبة ذلك من الناحية العملية قرر المنصرين تحويل أحد الجامعات العامة إلى جامعة مسيحية بواقع الحال، وتم اختيار جامعة حلوان بالفعل ، وبَدَئُوا المخطط بأيديهم لا بأيدي الدولة ، فتم عمل تركيز تنصيري على شباب الجامعة بشكل مكثف ، وعمل اتصالات مع وكلاء الجامعة وكلياتها لشئون البيئة والمجتمع حتى تحل مشاكل التنصير وما يضاده ، الموظفون النصارى بالجامعة يساندون بعضهم، ويجنبون المسلمين المراكز التي يتولها أحد منهم، ولا يتسامحون في ذلك ويتخطون اللوائح المنظمة لذلك وسط تخاذل غريب من المسلمين. 

المراكز الاجتماعية: النوادي  والتجمعات الليلية وأماكن تجمع الشباب بصفة خاصة، وقد رصدنا في تسجيل مصور مع أحد كبار المنصرين بكنيسة قصر الدوبارة اسمه مجدي برسوم  يشرح الكيفية التي يتم بها التحضير لهذا؛ فقال أنهم  يجتمعون للصلاة في الكنيسة حتى منتصف الليل ثم يخرجون في مجموعات إلى أماكن تجمع الشباب وأماكن اللهو؛ ليستقطبوا الشباب إلى الكنيسة بغض النظر عن دينهم، وهناك توطد العلاقات بينهم وبين المنصرين وتستمر الزيارات بينهم. 

المراكز  الطبية : مستشفيات وجمعيات مرضى الكلي والسرطان، فهناك رحلات تنظمها الكنائس إلى هذه الأماكن، وتقوم بتوزيع الهدايا والأموال والتعرف على احتياجات المرضى، وقيام صداقات بينهم وبين المنصرين. 

التجمعات الفقيرة : مثل منطقة الكيلو أربعة ونصف ومنشية ناصر وعزبة الهجانة والدويقة والبساتين ومصر القديمة والمقطم و جزيرة الدهب بين المعادي ومنطقة البحر الأعظم جزيرة الوراق امبابة. 

مراكز الإيداع الخاصة : السجون وملاجئ الأطفال ودور المسنين، ومع حساسية هذه الأماكن وظروفها الخاصة، إلا أننا لا نجد أي اهتمام من الجمعيات الإسلامية الدينية أو الاجتماعية بها، ولا عجب بعد هذا أن ينتشر التنصير وأن يحقق نجاحات واسعة في بلاد المسلمين. 

وإختصاراً سوف ننقل ثلاثة أمثلة متنوعة للشباب المتنصر؛ توضح لنا كيفية عمل المنصرين وما هي أساليبهم ووسائلهم،  وقد حرصنا على ألا ننقل الوقائع إلا من على ألسنة هذه النماذج نفسها بلا واسطة، وذلك من خلال علاقتنا بهم: 

زينب نموذج واقعي لتنصير فتاة مسلمة في الجامعة 

في واقعة تنصر الفتاة المسلمة زينب اكتشفنا الكثير من أساليب عمل  الخلايا التنصيرية فقد التفت حول الفتاة خلية تنصيرية أرثوذكسية  داخل جامعة حلوان، مكونة من شاب مسيحي وفتاتين متنصرتين سراً، وبدأ الشاب التودد والتقرب إلى الفتاة مستغلاً أنها غير جميلة، ولا يعبأ بها شباب الجامعة، وتعاني من الإهمال في بيتها، في نفس الوقت بدأت صداقة بينها وبين الفتاتين وبعد أن توطدت علاقتها بالشاب المسيحي صارحها برغبته في الارتباط بها، وعندما عرضت عليه الإسلام طرح عليها بعض الشبهات العلمية التي تقف حائلاً بينه وبين الإسلام، في ذات الوقت الذي كانت تجلس فيه مع الفتاتان يوميًا لقراءة القرآن في مسجد الجامعة، وكانت كل منهما تثير بعض الأسئلة حول الإسلام في صيغة تساؤل واستفهام لزرع الشك في قلبها , ومع ضعف ثقافتها ومهارة الخلية المسيحية كانت تضع دائمًا الإسلام في مقارنة المسيحية، حتى سألتها يومًا أحد الفتاتين عن تفسير قوله- تعالى- (وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ)(البقرة: من الآية222) وكيف يكون هذا مع ما تقوله عائشة أن النبي كان يباشرها وهي حائض؟

ولجأت الفتاة إلى أحد الدعاة المشهورين تسأله؛ فقال لها أن المباشرة غير الجماع، ولم تفهم الفتاة فطلبت منه توضيحًا أكثر، فسألها هل أنت متزوجة، فقالت لا ؛ فعنفها هذا الداعية واتهمها بقلة الأدب والتربية؛ لأنها تسأل فيما لا يعنيها ولا تسأل عن ذلك سوى المتزوجة , مما أحدث لها أثرًا نفسيًّا سيئًا، وعندما علم الشاب بهذا الموقف طلب منها أن تتحدث مع القس زكريا بطرس مباشرة في غرفة خاصة على البالتوك، ووجدت عند القس من الاهتمام والتودد والملاطفة والتواضع معها ما لم تجده عند من احتكت بهم من الدعاة؛ فكثر حديثها معه وكان القس يتصل بها هاتفيًا من أمريكا كل يوم ثم  صارحتها أحد الفتاتين أنها تفكر جدياً في التنصر هي و أسرتها، وبالفعل أخذتها بعد ذلك لتجلس مع أسرتها وهي متنصرة بأكملها وبعد رحلة بين المتنصرين والإنترنت والدعاة تنصرت زينب!!. 

وظلت تمارس التنصير وتتدرب عليه وتمارسه مع غيرها من المسلمين، حتى طلبت منها الكنيسة أن تترك بيتها وتهرب، وبالفعل تركت الفتاة البيت والتحقت بأحد الأديرة، وهناك رأت عائلات كاملة تنصرت وتركت الإسلام، وتعيش في معية الكنيسة،  وهذه العائلات المتنصرة تمثل أخطر الجهود المبذولة لتنصر المسلمين  , وبعد ستة أشهر قضتها زينب  تتدرب على التنصير، وتتلقى دورات في كراهية الإسلام والطعن فيه، قررت أن تعود إلى بيتها لتنصير أسرتها ويشاء الله أن يتلقى والدها مع بعض الشباب المهتم بقضايا التنصير، وبعد عدة جلسات ومناظرات عادت زينب إلى الإسلام , وبعد عودتها إلى الإسلام كشفت لنا زينب معلومات هامة عن النشاط التنصيري فتقول: 

إن هناك إمكانيات هائلة لدي الكنيسة لاستيعاب أي أعداد من المتنصرين وإن هناك أسر مسيحية تستضيف المتنصرين، وتدمجهم داخلها بحيث يصبح أحد أفراد الأسرة، ومن لا يرغب في الالتحاق بهذه الأسر، توفر له الكنيسة بيوت إيواء المتنصرين وهي بيوت مجهزة للمعيشة، وتوفر له الكنيسة مشروع عمل صغير، وتلبي الكنيسة طلبات بعض المتنصرين بالسفر للخارج , كما يعمل بعضهم في مجموعات التنصير. 

وحول سؤالنا عن عدد المتنصرين قالت زينب أنها علمت أنهم أكثر من ثلاثة آلاف متنصر!!. 

وقالت أنه يتم تصوير المتنصرين فيديو وهم يحكون تجاربهم وكيفية تنصرهم،  وتسوق هذه التسجيلات لدي المؤسسات التنصيرية الكبرى كدليل على نجاح خطة العمل بمصر، وهو ما يؤدي بالضرورة إلى زيادة الدعم المادي للمنصرين وأكدت أنه قد طلب منها أن تحكي قصتها بشكل مخالف لما حدث؛ حتى تؤثر على من يسمعها من المسلمين. 

تستخدم هذه التسجيلات لزعزعة إيمان المسلمين عن طريق بثها عبر الإنترنت وتوزيعها على الشباب على أقراص مدمجة في الجامعات والنوادي. 

وتكشف زينب أن العامل المادي أو العاطفي ليس هو الدافع الأول لتنصر بعض المسلمين، وإنما كثرة الشبهات المثارة على الإسلام وعقيدته وقلة اهتمام العلماء بالردود المطمئنة؛ هو السبب في تنصر الغالبية العظمي من المتنصرين وأن المال عامل مساعد فقط. 

وفي ردها على سؤال لنا حول هدف المنصرين وهل يسعون إلى تغير التركيبة السكانية لمصر مثلاً؟ قالت زينب إن المنصرين يرددون دائمًا أن الأندلس لم يكن بها سوى ثمانية مسيحيين فقط وأنهم استطاعوا بعد سنوات من العمل والجهد طرد الإسلام وأهله من الأندلس، وهدم ثمانية قرون من الإسلام تماماً , لكنهم يستخدمون التنصير عنصر جذب للتعاطف المسيحي لقضيتهم وزعزعة عقيدة المسلمين ومنع النصارى من اعتناق الإسلام؛ لتبقى الكنيسة قوية ومتحدة. 

النموذج الثاني هو الشاب محمد السيد من الإسكندرية 

وقد تنصر على يد فريق من المنصرين الإنجيليين، وعاد إلى الإسلام بعد سبع سنوات ونستطيع من خلال قصته أن نلاحظ الخطوات المتبعة في إعداد المتنصرين , يقول محمد : أنه مر بضائقة مالية، وعندما لجأ لأحد أصدقائه المسلمين؛  ليقترض منه أعطاه هذا الصديق رقم تلفون لأحد النصارى اسمه ميخائيل وهو يقود جمعية إنجيلية اسمها جمعية الخدمات الإنسانية الإنجيلية فطلب منه أن ينزل إليه في القاهرة؛ ليقابله، وبعد لقاء في أحد الأماكن العامة اصطحبه ميخائيل إلى شقة بأحد أحياء القاهرة؛ ليبيت فيها وهناك رأى مجموعة من الشباب المسلمين من محافظات مختلفة كلهم حضروا ليتم تنصيرهم، وبعد عدة لقاءات مع ميخائيل وجون رئيس مجموعة التنصير تم فيها تشكيكه في الإسلام،  وإغرائه بالمال والجنس تم اصطحابه إلى كنيسة قصر الدوبارة؛ ليسمع بعض العظات فقط ، وفي مرحلة أخرى سمح له بالصعود إلى الدور الخامس بالكنيسة وهو مخصص للمتنصرين من المسلمين، واجتمع فيه هو وعدد كبير من الشباب المتنصرين مع الدكتور داود رياض وهو مسيحي أسلمت زوجته فتفرغ لتنصير المسلمين، وحصل على دكتوراه في اللاهوت، ويعد الرجل الثاني في كنيسة قصر الدوبارة بعد القس منيس عبد النور، والمسئول عن المنصرين هناك شخص مسيحي يدعي صبحي، وكان يعمل في أحد الجهات الأمنية الحساسة، وتقاعد وتفرغ لتنصير المسلمين. (كنيسة قصر الدوبارة تتلقى دعم مباشر من السفارة الأمريكية لدرجة أنهم يعقدون كل يوم خميس الساعة السابعة مساءً لقاء لبعض المجموعات من المتنصرين ويحكى فيها أحد المتنصرين قصته دون أن تستطيع الدولة التدخل ولو من بعيد وعلى حد قول أحد المنصرين لنا أن كنيسة قصر الدوبارة هو أكثر الأماكن أمناً لهم). 

وبعد هذه الجلسات التي كانت تعقد يوم الاثنين والخميس والتي استمرت لمدة أربعة أشهر والتي تعقد لكل مجموعة على حدا والمجموعة تتكون من عشرين متنصر حضروا بأسماء وهمية  من محافظات مختلفة، ومادة الدراسة هي الشبهات على الإسلام والقرآن والرسول وبعد الاجتماع تعقد اجتماعات بين المتنصرين ، وبعض الأسر المسيحية للتعارف والتودد والتقريب بينهم، وبعد انتهاء مرحلة الدراسة بالكنيسة تبدأ مرحلة الكنائس المنزلية، ومدتها شهرين وفيها تجتمع المجموعة المتنصرة في أحد البيوت المعدة ككنسية منزلية ومجهزة بكافة وسائل المعيشة والترفيه  ويحضر فريق من المنصرين المتمرسين لتدريبهم على تنصير المسلمين، وبعد هذه الفترة يتم فرز المتنصرين وتوزيعهم على عدة أعمال حسب إمكانياتهم  ما بين مجموعة تستمر في الدراسة؛ ليصبح منصرًا ومحاورًا للمسلمين، ومجموعة تلتحق بفريق خدمة المتنصرين الجدد والتدريس لهم، وفريق يتم توظيفه؛ لمهاجمة الإسلام عبر الإنترنت وغيره من الوسائل الإعلامية وهناك أيضًا من يتم تسفيره بعض الدول الغربية، ولا يعلم محمد ما يحدث هناك. 

أما محمد فقد فتح الباب أمامه للتعرف على مجتمع المنصرين والخروج إلى المؤتمرات التنصيرية والانخراط في عمليات التنصير وتعلم أساليبها المختلفة. 

ويصف محمد أحد هذه المؤتمرات والذي أقيم في منطقة فيلات كينج ماريوت، حيث تم اصطحاب الشباب وجميعهم من المتنصرين في سيارات مكيفة، وتم توزيعهم على الفيلات والشاليهات وهي مجهزة على أحدث طراز على حد وصفه ويبدأ البرنامج اليومي بالاستيقاظ في السادسة صباحًا ثم فترة خلوة وهي أن يجلس المتنصر بمفرده يقرأ الكتاب المقدس ويتدبر في بعض نصوصه، ثم التوجه إلى مكان مخصص للإفطار وبعدها يبدأ برنامج المحاضرات ويقوم عليها قساوسة وقادة مسيحية مشاهير وغالبًا ما يحضر المؤتمر أحد الشخصيات المرموقة داخل الكنيسة، وتتم المحاضرات في صورة حوار حول مسالة عقائدية أو أخلاقية ويقارن فيها بين المسيحية والإسلام، وخلال هذه المحاضرة مشاركات من المتنصرين حول تجاربهم الخاصة في هذا الأمر بين المسيحية والإسلام ويكون الجو العام للمحاضرة هو التطاول والهجوم على الإسلام.

وبعد هذا تبدأ فترة الغداء وبعدها فترة الترفيه، وفيها يخرج الشباب إلى حمامات السباحة وملاعب التنس ومشاهدة التلفاز، وفي المساء يكون لقاء مفتوح مع الشخصيات العامة أو القيادية في المؤتمر، ويتحدث كل متنصر فيها عن مشاكله واحتياجاته ويطلب ما يريد ويعطي دائمًا ما يطلب بل ويتم توزيع مكافآت ثمينة على أكثر الأعضاء نشاطًا في تنصير المسلمين، وينتهي المؤتمر دائمًا بتوزيع جدول عمل ومهام جديدة لتنصير المسلمين ويتم صرف مبلغ مائتي جنيه يوميًا لكل فرد طوال أيام المؤتمر. 

ويذكر محمد أن هناك مجموعات كاملة عملها هو التنصير داخل السجون عبر ترتيب زيارات لهم، وإقامة احتفالات لهم وإعانتهم و أسرهم بالمال. ويذكر محمد أن عددًا كبيرًا من الشركات والمطاعم العالمية والصيدليات ومعارض السيارات تقدم خدمات توظيف للمتنصرين وبمرتبات مجزية. 

وينهي محمد شهادته لنا بقوله عن التنصير: لو علم الكثير من فقراء المسلمين بهذا الكلام سوف يتنصرون نتيجة الفقر والجهل. 

وفي سؤال لنا حول أعداد المتنصرين قال محمد إنهم بالتأكيد أكثر من عشرة آلاف متنصر وأن أعداهم تتضاعف بسرعة كبيرة وكلما  تنصر مسلم زاد الدعم الخارجي والداخلي للمنصرين وذادت إمكانياتهم ونفوذهم. 

وفي سؤال عن موقف السلطات الأمنية من هذه المعلومات قال محمد أنه أبلغ السلطات بكل هذه المعلومات وأنهم تقبلوها بهدوء شديد وأخبروه أنهم على علم بأكثر من هذا، وقال أنه لم يلاحظ أي خوف أمنى من جماعات التنصير بل العكس، ففي أحد المرات استدعت مباحث أمن الدولة أحد قادة المجموعات وتحدث معه بلين شديد وصل إلى سؤالهم له عما إذا كان هناك أحد من المسلمين يضايقه!!. 

وفي سؤال لنا عن الأسلوب الأمثل لمواجهة التنصير قال محمد إنها مهمة صعبة وإنه ينبغي للمسلمين الانتشار السريع والواسع وقال إن مهاجمة المسيحية تربك دائمًا المنصر لذلك كانوا يحذروهم من طرح فكرة الدخول للمسيحية قبل الإقناع التام بترك الإسلام. 

النموذج الثالث محمد حسن 

نموذج مغاير تمامًا لسابقيه فهو يجسد الخطورة التي يمثلها المتنصرين حتى يصبح أحدهم شوكة في ظهر الإسلام أخطر ممن دعاه إلى المسيحية. محمد حسن شاب مسلم تنصر ثم سافر إلى الخارج فتعلم وتلقى دعمًا وتزوج من منصرة مصرية، ثم عاد ففتحت له الكنيسة دار للنشر اسمها الكلمة اللوجوس في منطقة عين شمس الشرقية. وهو يتلقى تمويلاً من مؤسسة ماريا ميتسوري  العالمية التنصيرية. 

ويتظاهر محمد حسن هذا بالإسلام وينشر مؤلفات باسمه تحمل رؤية المنصرين وشبهاتهم فقد طبع كتاب اسماه (المنار في الحج والاعتمار) يحاول فيه تأصيل فكرة أن الحج مأخوذ من العادات الوثنية  قبل الإسلام، ويطعن فيه في الإسلام طعنًا شديداً وقد وضع اسمه على الغلاف محمد حسن، وهو يفتح بيته للحالات الحرجة من المتنصرين باعتباره مسلم يستضيف مسلم أو مسلمة. 

وقد حاولنا أن نعرف منه قصة تنصره لكنه يرفض ويزعم أنه مسلم مفكر يستخدم عقله على الرغم من اعتراف الكثير من المتنصرين الذين عادوا إلى الإسلام أنه متنصر وأنه كان يلقى فيهم بعض المحاضرات وزوجته معروفة بنشاطها التنصيري، وهي تعمل في بيوت خدمة المتنصرين الجدد.

ويعد محمد حسن المستشار الأول لكثير من الجهات التنصيرية في مصر وقد استخدموه كثيرًا في التصدي لمقاومي التنصير  في معرض الكتب الدولي بالقاهرة والذي يقام سنويًا تحت رعاية شركة موبنيل المسيحية  والتي تمول الكثير من الأنشطة التنصيرية باعتراف المنصرين أنفسهم. (يعتبر معرض القاهرة الدولي للكتاب مهرجان تنصيري حيث يتم فيه توزيع أكثر من خمسة ملايين كتاب مسيحي على المسلمين وكذلك تبادل أرقام الهواتف والإيميلات بين المنصرين والشباب المسلم وينشط فيه أكثر من 100 دار عرض مسيحية تستخدم الإغراء المادي والجنسي للتعارف على شباب المسلمين ويتم متابعتهم والتواصل معهم بعد المعرض في الكنائس , ولهذا يعد معرض الكتاب موسم البذار لأكثر من50 بالمائة من النشاط التنصيري طول العام).

ومن خلال هذه الأمثلة يتضح لنا مدي خطورة وقوة المشروع التنصير بمصر، والذي تقف الدولة أمامه عاجزة بل ومتواطئة أحيانا بينما استهان العلماء والدعاة بالتنصير لسخافة فكرته وعدم معقولية العقيدة النصرانية الأمر الذي أوجد اطمئنانًا لعدم انتشارها ، ونسوا أن المنصرين لا يرتكزون على العقل في دعوتهم بل يستندون على الحيل والإغراء واستغلال جهل المسلمين والاستعانة بالقوى السياسية الدولية المعادية الإسلام. 

وليس محمد حسن فحسب فـالأغلبية من المتنصرين هم الذين يديرون الحرب على الإسلام وكبار المنصرين اليوم كانوا مسلمين يومًا ما ثم تنصروا ومن هؤلاء: 

- أحمد أباظة ، وهو مسلم مصري من الشرقية تنصر وسافر إلى أمريكا ومن هناك انشأ موقعًا على الإنترنت اسمه المتنصرون و أنشأ غرفة على برنامج البالتوك ونجح في تكوين فريق تابع له في مصر وهو السبب في تنصير عدد من الفتيات المسلمات، بعد إقامة علاقات معهن عبر الهاتف ووعدهم لهن بالزواج والإقامة معهم في أمريكا. 

- محمد النجار ، وهو يدعي أنه مسلم من الجيزة وتنصر هو وزوجته  وسمى نفسه صموئيل عبد المسيح وسافر إلى هولندا وسجل عدة حلقات يتحدث فيها عن رحلته إلى المسيحية،  كان له أثر بالغ في النشاط التنصيري وله الآن موقع على الإنترنت يبث فيه سمومه،  وقد رصدنا اتصالات له مع بعض المتنصرين الجدد يشجعهم ويعدهم ويقص عليهم تجربته. 

- فرحة ، وهي فتاة مصرية لا نعلم عناه سوى أن اسمها الحقيقي ريهام  تنصرت في جامعة حلوان  وتزوجت من منصر وهي تقود فريق المتنصرين عبر غرف الشات بالبالتوك وكان لها دور هام في تنصير عدد من الفتيات المسلمات، وهي من أشد المتنصرين كرهًا للإسلام. 

- أسماء محمد  الخولي ، وهي فتاة مسلمة من القاهرة تنصرت وسافرت إلى اليونان، وهناك تزوجت من منصر شهير وسجلت حلقات تتحدث فيها عن تنصرها، ونشطت عبر البالتوك ومؤخرًا واجهت والدها عبر فضائية دريم2 وتهجمت على الإسلام،وطالبت بحرية التنصر في مصر.

حملات التنصير العامة:

وهى نوع آخر من النشاط التنصيري لكنه مختلف لكونه غير سري بل يتم على مستوى كبير وفي وقت واحد ويسمى عندهم حملة إلقاء البذور، وتقوم فيها مجموعات كبيرة بنشر موضوع تنصيري على أكبر عدد ممكن من المسلمين بصورة علنية ومن أمثلة ذلك: 

- قيام مجموعات تنصيرية في أول شهر رمضان سنة 2005 بتوزيع اسطوانة مدمجة CD على شباب الجامعات في القاهرة و  الإسكندرية والمنصورة وبنها كتب عليها هدية رمضان واتضح أن هذه الاسطوانة تحوي مسرحية سافلة مثلت في أحد كنائس الإسكندرية بعنوان كنت أعمى و الآن أبصر تحكي قصة شاب مسيحي أسلم ثم اكتشف أن الإسلام ديانة شيطانية- على حد قوله- فعاد للمسيحية وحاول المسلمون قتله لكنه نجا ببركة العذراء!! , وقد أدت هذه المسرحية إلى قيام الكثير من المسلمين بمهاجمة الكنيسة التي مثلت بها، واستمرت أحداث العنف أكثر من شهر كامل. 

- قيام الكنائس بتنظيم  عرض كبير لفيلم آلام المسيح،  ودعوة الشباب لحضور الفيلم وتوزيع الهدايا عليهم والتعارف بينهم وبين الفتيات المسيحيات، ثم تنظيم رحلات إلى بعض الأديرة الأثرية والشواطئ الخاصة، وخلال هذه المدة يتم التأثير عليهم واستقطابهم للانتظام في عظات الكنيسة ومجموعات التنصير. 

- ومن أخطر مواسم التنصير إن لم يكن أخطرها على الإطلاق معرض القاهرة الدولي للكتاب، والذي يعد أكثر مواسم التنصير خصوبة حيث يتم توزيع ملايين الكتب المجانية وعرض الأفلام التنصيرية و إقامة الحوارات مع رواد المعرض، وتبادل أرقام الهواتف والعناوين والعناوين الإلكترونية , ويتم تسريح فرق من المنصرين بين شباب المعرض وأمام  المكتبات المسيحية، وتباع الكتب المسيحية بأسعار رمزية جدًا خمسة كتب بربع جنية فقط بينما توزع الملايين منها مجانًا على المسلمين ويصل رواد المعرض يومياً إلى مائة وعشرين ألف في المتوسط  وتنشط في المعرض ثلاثة من أكبر جمعيات التنصير في العالم

1- جمعية خلاص النفوس المسيحية

2- جمعية كنيسة الإخوة الإنجيلية

3- دار الكتاب المقدس

ويقام المعرض تحت رعاية شركة موبنيل للاتصالات وهي أحد شركات نجيب ساويرس وهو من أكبر ممولين التنصير في مصر مما جعل المعرض مكاناً خصباً و آمناً لمجموعات التنصير، وقد رصدنا عدد من المتنصرين تحت تأثير النشاط التنصيري بالمعرض.

- قيام المجموعات التنصيرية بتوزيع كتاب يهاجم الإسلام أو يدعوا إلى المسيحية عن طريق تحريف الإسلام على نطاق واسع مثل توزيع كتاب مرقس عزيز استحالة تحرف الكتاب المقدس  وقد رصدنا أكثر من عشر فتيات تعرضوا لعملية تنصير بهذا الكتاب عن طريق توزيعه عليهم كهدايا. 

- وكذلك قيامهم بتوزيع ونشر محاضرة مرئية لأحد القساوسة يتحدث فيها عن إثبات إلوهية المسيح من القران الكريم وقد انتشرت هذه المحاضرة بين المسلمين وللأسف لم يفرد لها أحد من الدعاة رد علمي حتى الآن 

هذه باختصار أهم مجالات وأساليب التنصير في مصر 

وأخيراً أحب أن أشير فقط مجرد إشارة إلى العامل المسكوت عنه وهو الإعداد العسكري فمؤخرًا أفرجت الدولة عن بعض الأدبيات التي تتحدث عن وجود تنظيمات أرثوذكسية مسلحة بمصر منها ما سمي بـ : جماعة الجهاد النصراني ، وغيرها.

*****

أعد التقرير: مجموعة المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير

 Observatory Allaslami to resist Christianization

للمراسلة:

 observatory@gawab.com

resistChristianization@hotmail.com 

مواضيع متعلقة

التنصير مقابل المال بابو زعبل بالقاهره

التنصير وصل كليه البنات بالقاهره

التنصير فى جامعه حلوان علنى

جمعية‮ تنصر بمصر (‬بيت إيل‮) نصرت حجازى

التنصير بجزيره الدهب بالقاهره

الاماكن المستهدفه بالتنصير فى مصر

الكنيسة المصريه تنشئ جامعة مسيحية

بلاغ ضد شنوده وساويرس والازهر لتفاقم التنصير

حوار الدكتور اسلام عن اباطره التنصير

اسلم وفضح مخطط نصارى مصر لذبح المسلمين

اسلمت بمصر فهددها اهلها بالذبح بميدان عام

حيث أمرت النيابة باستدعاء كل من رئيس مدينة إدفو الحالي، ورئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة إدفو السابق، والمهندسة ماري نبيل عبد الملاك مديرة تنظيم إدفو، والتي كانت قد أصدرت قرارا بهدم الأجزاء المخالفة بمبنى المريناب. 

كما أمرت النيابة باستدعاء المديرة السابقة للإدارة الهندسية بإدفو للتحقيق معها بشأن زيادة ارتفاع الحوائط إلى 13 مترا، بدلاً من 9 أمتار وبناء عدد من القباب لتأخذ شكل كنيسة دون وجود تراخيص.
وكشف مصدر مسئول أن الأهالي من مسلمي القرية طالبوا البابا شنودة وقيادات الكنسية بالحضور إلى القرية لمعاينة الأوضاع على الطبيعة للوقوف على حقيقة وجود كنيسة من عدمه.

وأكدوا أنه لا توجد أي أوراق تثبت أن المبني كنيسة، مؤكدين أن المبنى عبارة عن منزل مكون من طابقين ومملوك لشخص يدعي معوض يوسف، وأن المالك باع قطعة الأرض للأنبا «هدرا» مطران أسوان.
فيما دخل عشرات الأقباط اليوم الثلاثاء اعتصاما مفتوحا أمام مبنى ديوان عام حافظة أسوان للمطالبة ببناء كنيسة قرية المريناب بإدفو بعد أن قرر عدد من المتظاهرين تحويل مظاهرة أول أمس إلى اعتصام مفتوح، وقضى المعتصمون ليلتهم داخل الحديقة المواجهة لمبنى ديوان عام المحافظة.

 وكانت لجنة تقصى الحقائق التابعة للجنة العدالة الوطنية بمجلس الوزراء قد قامت بزيارة قرية «المريناب» أول أمس وقامت بمعاينة المبنى المتسبب فى الأزمة والتقت مع أهالي القرية من الأقباط والمسلمين ومسئولي الوحدة المحلية للوقوف على حقيقة الأمر.

وأكد التقرير أن الكنيسة ليس لها وجود وأن معاينة مجلس المدينة تمت بناء على الإحلال والتجديد الصادر لكنيسة دير الملاك بمنطقة خور الزق بالرديسية شرق النيل والتى تبعد نحو 35 كيلو مترات عن مدينة ادفو.

من ناحية أخرى، قرر السكرتير العام لمحافظة أسوان تشكيل لجنة ثلاثية لفحص مخالفات إنشاء الكنيسة، وقال محافظ أسوان مصطفى السيد، بأنه وافق علي طلب من الإخوة الأقباط لإعادة بناء مضيفة تستخدم كدار للمناسبات لكنه فوجئ بحدوث مخالفات فى البناء بزيادة ارتفاع الحوائط إلى 13 مترا بدلاً من 9 أمتار، مع بناء عدد من القباب أعلاها لتأخذ شكل كنيسة دون وجود تراخيص لها مما تسبب فى هذا الاحتقان

وحمل المتظاهرون لافتات مكتوبا عليها شعارات: " مصر إسلامية" و"لا لقانون الطوارئ".
وطالب المتظاهرون بالإفراج الفوري عن الشيخ مفتاح محمد فاضل الشهير بأبو يحيي، الذي تم اعتقاله  في أحداث فتنة امبابة.
كما شارك ائتلاف دعم المسلمين الجدد في التظاهرة، رافعين صورا لكاميليا شحاتة، وخالد حربي مدير مكتب المرصد الإسلامي لمواجهة التنصير، الذي تم اعتقاله العام الماضي .
وانصرف المتظاهرون من أمام وزارة الداخلية بشارع الشيخ ريحان وتوجهوا إلى مقر مجلس الوزراء، مرددين شعارا: " لا لقمع الحريات"،  بعدما تجمهروا أمامها لفترة مرددين شعارات "سلمية سلمية"، حيث تخوف المتظاهرون من وجود بعض الفئات المندسة داخل المظاهرة، الذين يريدون الدخول للوزراة.
وشهد شارع الشيخ ريحان استعدادت أمنية مشددة أمام الوزارة، كما يوجد أكثر من 30 عقيدا من رجال الداخلية، وخرج بعض العاملين بالوزارة لتصوير التظاهرة.
جدير بالذكر أن خالد حربي من الناشطين في مجال مقاومة التنصير على الإنترنت وبرز نشاطه مؤخراً في قضية كاميليا شحاتة والأسيرات المسلمات في سجون الأديرة

لتحترق مصر ولن نبالى اذا حكمتها الكلاب والافاعى

كشفت المستشارة تهاني الجبالي نائبة رئيس المحكمة الدستورية العليا والمستشار الدستوري لوثيقة الدكتور علي السلمي نائب رئيس مجلس الوزراء للمبادئ فوق دستورية
الانتهاء من صياغة الوثيقة الحاكمة للدستور

أن اللجنة أوشكت علي الانتهاء من صياغة وثيقة مبادئ أساسية حاكمة للدستور الجديد‏,‏ وستطرح للحوار المجتمعي الأسبوع المقبل‏.‏ وأضافت الجبالي في تصريحات  لـ الأهرام المسائي أن الوثيقة وافقت عليها كل الأحزاب المدنية والمجلس الأعلي للطرق الصوفية‏,‏ ومختلف ائتلافات واتحادات الثورة بالإضافة إلي الجمعية الشرعية وجمعية أنصار السنة المحمدية‏.‏
وأشارت الجبالي إلي أن الرافضين للوثيقة هم جماعة الاخوان المسلمين والدعوة السلفية والجماعة الإسلامية‏,‏ و بعض الأحزاب ,‏ مشيرة إلي أن اللجنة المشكلة بقرار الدكتور علي السلمي التي تضم‏20‏ عضوا قامت بتغيير صياغة الوثيقة‏21‏ مرة من أجل الوصول إلي صيغة توافقية‏,‏ كما قامت الوثيقة بمراجعة جميع الوثائق الدستورية الصادرة سواء من احزاب أو أشخاص أو حتي وثيقة الأزهر الشريف‏,‏ مؤكدة أن الوثيقة الجديدة تلغي كل الوثائق الأخري الصادرة من أي جهة لأنها أشمل وأعم وتضم مواد أكثر تفصيلا لتحديد الهوية المدنية للدولة‏.‏
وقالت الجبالي إن باب الحوار مازال مفتوحا أمام التيارات الرافضة للوصول إلي توافق عام‏,‏ من أجل أن تنتهي المرحلة الانتقالية بسلام‏,‏ مشيرة إلي أن الوثيقة تتكون من‏20‏ مادة قانونية‏,‏ وسيتم تسليمها اليوم إلي الدكتور علي السلمي من اجل تقديمها إلي رئيس الوزراء لرفعها إلي المجلس الأعلي للقوات المسلحة‏.‏
وأكدت الجبالي ان الوثيقة ستكون مطروحة للاعلام من خلال مكتب الدكتور علي السلمي الاسبوع القادم‏.‏ لنشرها واستطلاع رأي المواطنين فيها من خلال وسائل الاعلام المختلفة‏,‏ مشيرة إلي أنه إذا وافق المجلس العسكري علي الوثيقة سوف يصدر بها إعلان دستوري لكي تكون ملزمة للجنة التأسيسية التي ستضع الدستور الجديد بعد إجراء الانتخابات البرلمانية‏.‏
وأوضحت الجبالي أن أهم مواد الوثيقة‏:‏ هي التأكيد علي أن الدولة المصرية دولة مدنية‏,‏ ورفض صبغتها بالطابع الديني‏,‏ وأن المبادئ الأساسية للشريعة الإسلامية هي أساس الحكم كما تنص المادة الثانية من الدستور المجمد وليس الشريعة الإسلامية مصدر التشريع كما يطالب أنصار التيارات الدينية‏,‏ كما أنه يحق للاقباط أو اليهود والطوائف المعترف بها في مصر بالعودة إلي نصوص شريعتهم للفصل في بعض القضايا بما لا يتعارض مع سيادة وقانون الدولة المصرية‏.‏
وأضافت الجبالي ان اللجنة القانونية قامت بصياغة وثيقة أخري تتعلق بشروط اختيار اللجنة التأسيسية‏,‏ ومن أهم المواد الموجودة في الوثيقة هي أن تكون اللجنة التأسيسية بنسبة‏50%‏ من أعضاء مجلسي الشعب والشوري و‏50%‏ من أعضاء يتم اختيارهم عن طريق الانتخابات من خلال الأحزاب والمؤسسات الدينية والاتحادات العمالية والنقابات والشخصيات العامة ورجال القانون‏,‏ ويتم اختيار ترشيحهم من الجهات التابعين لها والفائزون هم الذين سوف يشاركون أعضاء مجلسي الشعب والشوري لصياغة الدستور الجديد وذلك من أجل أن يحدث توافق مجتمعي بين جميع القوي والتيارات السياسية‏,‏ وحتي لا يتحكم تيار أو حزب سياسي إذا فاز بالأغلبية في البرلمان في وضع الدستور الجديد بناء علي أفكاره فقط لأن الدستور سيحكم الجميع وأشارت إلي أن المؤسسات الدينية الرسمية هي التي ستشارك في صياغة الدستور وليس أي تيارات دينية أخري‏,‏ لأن الثورة أسقطت النظام ولم تسقط المؤسسات‏,‏ وأنه سيكون للأزهر الشريف ممثل واحد وثلاثة آخرون يمثلون الطوائف القبطية الرئيسية المعترف بها في مصر وممثل عن الطائفة اليهودية‏,‏ لأنها معترف بها قانونا بالرغم من قلة عددهم ولكنهم موجودون ولهم الحق في التعبير عن رأيهم في الدستور الجديد‏.‏ وأكدت الجبالي ان الوثيقتين تم الانتهاء منهما بشكل كبير وسيتم رفعهما إلي الدكتور عصام شرف رئيس مجلس الوزراء والمجلس الأعلي للقوات المسلحة خلال الأيام القليلة المقبلة‏.‏ 
 

بسم الله الرحمن الرحيم
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ  ﴿٣٨﴾ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّـهِ ۚ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّـهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ  ﴿٣٩﴾ وَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ  ﴿٤٠﴾

حذرنا علي صفحات جريدة "المساء" وبالتحديد في صفحة الحياة السياسية.. أكثر من مرة من المخطط الذي يحاك لمصر من أجل تقسيمها.. وفضحها وكشفنا ما يخطط له البعض من طلب الحماية الدولية للأقباط في مصر وقلنا إن هذا يأتي في إطار مخطط تقسيم الوطن.. وللأسف لم يأخذ الكثيرون هذا التحذير مأخذ الجد حتي الآن..انشغلنا باستعراض العضلات وتنظيم الاعتصامات وانشغلت بعض القنوات والأقلام في إشعال الفتن بين القوي السياسية والمساهمة في زيادة الانشقاق بين المصريين وتركنا الآخر يخطط من أجل تقسيمنا بل ونساعدهم في تنفيذ مخططاتهم وتسهيل مأموريتهم..بالأمس القريب وبالتحديد يوم السبت الماضي أقر مجلس النواب الأمريكي مشروع قانون يستحدث منصب مبعوث خاص إلي الشرق الأوسط وآسيا لشئون الأقليات الدينية وذلك بهدف دعم حقوق هذه الجماعات الدينية وصادق المجلس علي مشروع القانون بأغلبية 402 ضد 20 فقط.. والدور علي مجلس الشيوخ الذي سيعرض عليه مشروع القانون ليكون ساريا ومعروف بالطبع نتيجة الاقتراع علي القانون خلال الأيام القادمة.
المفكر القبطي المصري بولس رمزي الذي سبق أن حذر من مخطط طلب الحماية الدولية للأقباط في مصر وأعلن رفضه لهذا المخطط وطالب بالتصدي له يشرح لنا خطورة قرار مجلس النواب الأمريكي الأخير حيث يقول إن المبعوث الخاص لشئون الأقليات ستكون مهمته الدفاع عن حقوق الأقليات الدينية في قسم كبير من العالم يشمل الدول العربية وآسيا الوسطي وستكون في صدارة أولوياته 4 دول هي مصر والعراق وأفغانستان وباكستان مشيرا إلي أنه بمجرد إقرار المشروع أعرب العديد من النواب الأمريكيين عن قلقهم علي أمن الأقباط في مصر حيث قتل حسب ما ذكروا 20 شخصا بين مارس ومايو الماضيين في أعمال عنف طائفية وأعرب كريس سميث النائب الجمهوري عن نيوجيرسي "شمال شرق أمريكا" عن أسفه "للآلام المتزايدة التي تلحق بالأقباط وتنبأ بالتفشي في هذه المنطقة".
سيناريو التقسيم
وهنا يتوقف بولس رمزي ليقول "الآن أمريكا تتباكي علي أمن الأقباط وتقر قانون استحداث منصب خاص مهمته الدفاع عن حقوق الأقليات إلا أن الحقيقة أنها تعلن الحرب والخطوات الأولي لتقسيم مصر لذا فمن المتوقع أن يكون دور هذا المبعوث في مصر المطالبة بأن يشارك في إعداد الدستور المصري الجديد والتحقق من أن مواده تراعي حقوق الأقباط وبالتأكيد فإنه إذا قبلت الحكومة المصرية هذا المطلب فإن التيارات والحركات والأحزاب السياسية والإسلامية سترفض ويتسبب الأمر في انتكاسة أمنية للبلاد الأمر الذي سوف يدفعها إلي رفض الوصاية علي الداخل المصري وهذا الرفض هو ما تنتظره الإدارة الأمريكية التي ستتحجج بطلب الحماية الدولية علي مصر الذي تقدم به القمص مرقص عزيز والمحامي المسحوب عنه الجنسية موريس صادق وغيرهما وسوف تقوم الإدارة الأمريكية بتبني طلب الحماية الدولية لأقباط مصر في مجلس الأمن الذي سيصدر سلسلة من القرارات تصل إلي حد فرض الحصار الاقتصادي والحظر الجوي ما لم ترضخ الحكومة المصرية لقرارات التقسيم التي قد تصدرها الأمم المتحدة علي غرار قرار تقسيم فلسطين.
مطالب
يضيف: لقد بحت أصواتنا في المطالبة بالتصدي لهذه المخططات والغريب أن الجميع صامتون لا نسمع عن إعلام يناقش هذا المخطط بجدية سوي جريدة "المساء" الوطنية.. وقناة فضائية واحدة أما الآخرون فمشغولون في استعراض القوة والعضلات وهنا يجب أن نكرر مطالبنا من خلال جريدة "المساء" الوطنية وهي بدلا من استعراض قوانا علي بعضنا البعض فالوقت قد حان من أجل أن نتحد بجميع أطيافنا وألواننا في مواجهة هذا المخطط وإفشاله.. وبدلا من أن تستعرض الكنيسة عضلاتها علي مجموعة من الشباب القبطي الذي ضاع أمله في الزواج وتكوين أسرة بسبب تعنت الكنيسة ضدهم وفتحت عليهم كلاب الحراسة والبلطجية من أجل إرهابهم فقد نادينا البابا شنودة لأكثر من مرة علي صفحات جريدة "المساء" بأن يعلن فورا عن اجتماع طارئ للمجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية لإصدار القرارات التالية..
* بيان شديد اللهجة يرفض التدخل الأجنبي في مصر بحجة حماية الأقباط.
* إحالة القمص مرقص عزيز للتحقيق أمام المجمع المقدس بسبب تجاوزاته ودعم هؤلاء الذين تقدموا إلي الأمم المتحدة مطالبين بالحماية الدولية وقد يرد علي هذا أحد المتخصصين بأن الكاهن لا يحال للتحقيق إلا في حالة "الهرطقة" في صلب العقيدة القبطية الأرثوذكسية أما القمص عزيز فقد مارس حقه الطبيعي في السياسة.. ومردود هذا أن الكنيسة قدمت القمص فلوباتير جميل إلي المحاكمة وتم إيقافه عن العمل بسبب انضمامه إلي مؤسسي حزب الغد. وبالتالي وبالاستناد إلي هذا فإن القمص فلوباتير لم يهرطق في العقيدة ولكنه مارس حقه الطبيعي في السياسة ولكن الكنيسة أوقفته ولم تعيده إلا بعد انسحابه من حزب الغد وبالقياس مع الفارق فإن القمص مرقس عزيز يجب محاكمته وإيقافه لأنه يضر بجميع أقباط مصر ومسلميها ولابد من محاكمته وإيقافه لأنه يمثل الكنيسة الأرثوذكسية والصمت عن أفعاله ينم عن الرضا عنها لذا لابد وأن تبدأ الكنيسة نفسها من هذا الفعل غير الوطني وأن تعلن صراحة في بيان رسمي رفضها للتدخل الأجنبي بحجة حماية الأقباط وأن تحيل هذا الكاهن للتحقيق.
أخيرا يشير بولس رمزي إلي أنه قد أطلق علي الموقع الاجتماعي الفيس بوك مجموعة تحت اسم "مصريون ضد مخطط تقسيم الوطن" انضم إليها عدد لا بأس به وأتمني انضمام جميع شباب مصر المخلصين من أقباط ومسلمين.. سلفيين وإخوان وجماعات إسلامية وعلمانيين وليبراليين من أجل الدفاع عن وطننا جميعا.. مصر أمانة ولن يرحمنا التاريخ إذا ضاعت مصر..

أرسلت هيئة الأقباط العامة خطاب شكر للواء منصور العيسوى وزير الداخلية لإصداره قرارا بتنفيذ أحكام العائدين للمسيحية، طبقا لحكم المحكمة الإدارية العليا الصادر فى 3 يوليو الماضى.وقال الناشطان القبطيان  شريف دوس و نجيب جبرائيل، إن قرار السماح للعائدين إلى المسيحية بإثبات ديانتهم الأصلية على البطاقة الشخصية، يؤكد على حرية العقيدة والمواطنة والمساواة بين جميع المصريين، وهو بمثابة مرحلة جديدة لمصر المدنية الديمقراطية الحديثة.

وحصل "اليوم السابع" على نسخة من نص قرار العيسوى الذى قال: "بناء على الحكم الصادر من المحكمة الإدارية العليا بتاريخ 3 / 7 / 2011 وتأييدا لمبدأ المساواة المنصوص عليه فى الدستور المصرى وتفعيله دون إفراغ مضمونه، وللعمل بالمساواة بين قطبى الشعب وكلا الشخصيات الاعتبارية المتمثلة فى الأزهر الشريف وبطريركية الأقباط الأرثوذكس يتم إجراء التغيير والتصحيح فى قيد الديانة بالنسبة إلى العائدين للمسيحية بعد إشهار إسلامهم، بموجب شهادة صادرة من جهة الاختصاص مساواة بما تم التغيير به فى شهادة الأزهر، على أن يتم تفعيل المادة 47 من قانون الأحوال المدنية، ويكون التغير بناء على شهادة صادرة من جهة الاختصاص، بالإضافة لفيش جنائى للشخص بالإضافة للتأشيرة فى هامش إشهار الإسلام الخاص بالشخص طبقا للمنشور لرقم 5 الصادر عن قانون الشهر العقارى والتوثيق، بأنه عاد للديانة المسيحية، وبموجب هذه الأوراق يتم استخراج بطاقة الرقم القومى بها ديانته المولود عليها، على أن يوزع القرار بمديريات الأمن ومصالح الأحوال الشخصية للتنفيذ".